बच्चे का सारी जिम्मेदारी संभाल लेगा। जन्म माता का नाम गुप्त रखा जाएगा "महाभारत काल में, कुमारी माँ कुंती ने बच्चे कर्ण की बलि दी थी। आधुनिक भारत में, कुन्तीमाता ने अपने अजन्मे बच्चे को ऊन की पेशकश की। किसी भी बच्चे का जन्म अशुद्ध या अपवित्र नहीं माना जाएगा। पुणे जैसे पारंपरिक समाज के प्रभुत्व वाले शहर में ऐसा झटका लगा जोतिबा फुले क्रांतिकारी कदम उठाने वाले पहले विद्रोही थे। आखिरकार, वर्ष 8 में, पूरे भारत में ब्रिटिश साम्राज्य की स्थापना हुई ईस्ट इंडिया कंपनी, जिसे ब्रिटिश शासन ने विदेशी शासन पर स्थापित किया था, ने अपने व्यापार को बढ़ावा देने के लिए भारत का आर्थिक शोषण शुरू कर दिया। एक बार सुनहरी भूमि अब गरीब और गरीब बना दी गई थी, लेकिन एक बात सच थी कि शिक्षा के दरवाजे अंग्रेजी शासकों ने सभी जातियों के लोगों के लिए खोल दिए थे। । पेशवा के समय तक, शिक्षा का अधिकार उच्च जाति के लोगों तक ही सीमित था। उच्च और निम्न दोनों प्रकार के लोगों को अंग्रेजी आय में शिक्षा का अधिकार मिला। इससे पहले, महिलाओं को भी शिक्षा के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था। अंग्रेजी आय में पुरुषों के अलावा, महिलाओं को भी अध्ययन करने का अधिकार दिया गया था। महिलाओं और शूद्रों पर लगे प्रतिबंध हटा दिए गए हैं। स्कूलों के दरवाजे उनके लिए खोल दिए गए थे इस वजह से, माली समुदाय में स्कूल जाने में सक्षम था। उन्होंने स्कूली पढ़ाई में अच्छी प्रगति की। लेकिन पुणे के ब्राह्मणों को यह बर्दाश्त नहीं हुआ। उन्होंने पिता गोविंदराव को जोतिबा में स्कूल बंद करने के लिए कहा। दहशत में गोविंदराव ने डर के स्कूल बंद कर दिए फिर भी जिद्दी ने अपनी शिक्षा जारी रखी। ईसाई मिशनरी भाई ज्योतिबा को प्रोत्साहित करते हुुुए। एक दिन जोतिब के हाथ में एक किताब आ गई। इस पुस्तक के पठन ने जोतिबों के जीवन में क्रांति ला दी पुस्तक का शीर्षक है "राइट्समैन।" जिसका अर्थ है "मानव अधिकार।" इस किताब में जोतिबा विचारों से अभिभूत थे। "सभी पुरुष समान हैं; कोई भी ऊंचा नहीं है! कोई भी हीन नहीं है" इस दिन तक, भारत में 'मनुस्मृति' का विचार सामाजिक व्यवस्था द्वारा शासित था। मनुस्मृति में महिलाओं - शूद्रों को गुलाम बनाया गया था। 'नो वूमेन फ्रीडम क्वालिफिकेशन | 'मेरा मतलब है, स्त्री स्वतंत्रता के लायक नहीं है! साथ ही नहीं शूद्राय मातिम धाधट। 'अर्थात् शूद्र को विद्या नहीं सिखानी चाहिए। नस्लीय श्रेष्ठता और स्त्री भेदभाव की धारणा मनमानी थी: जबकि "सभी मनुष्यों की समानता" टॉमस पेन की पुस्तक की शिक्षा थी। इसमें कोई शक नहीं है कि 'मनुवाबा' बहुत स्मार्ट थी 'महिलाओं की आजादी के लिए योग्य नहीं। यह उसका शब्द है जिसका अर्थ है: 'योग्यता' का अर्थ है ता'हिक। 'कोई योग्यता नहीं' व्यर्थ है। 'स्वाइ स्वतंत्रता के लायक नहीं है यह मानव का प्रतिपादन है इसमें बहुत तर्क भी है! वे कहते हैं, "पिता रक्षति कुमारे, भरत रक्षति योवनी, सोनसतु वास्तुविद् भावे, नारी स्वतंत्रता," जिसका अर्थ है कि उनके पिता उनकी रक्षा करते हैं जबकि वह एक गुलाम लड़की हैं। यह कुंवारी अपने 'पति' की रक्षा करती है जब वह बूढ़ा और जवान हो जाता है, और वह अपने बेटे की रक्षा करती है जब वह बूढ़ा हो जाता है। यही है, बच्चे के पिता, जवान के पति और बूढ़े आदमी के बेटे इसकी रखवाली कर रहे हैं! इस वजह से, महिला स्वतंत्रता के लिए अयोग्य है इसका मतलब है कि 'महिला' एक "सुरक्षात्मक" निर्जीव वस्तु है।वास्तव में, शुरुआती दिनों में, ऐसी कोई व्यवस्था नहीं थी इस बात के प्रमाण हैं कि गार्गी, मैत्रेय, अरुंधति से लेकर वेदों जैसी बुद्धिमान महिलाओं का योगदान पुरुषों के बराबर है। गुरुकुलों में, ऋषि पत्नियों और ऋषि कन्याओं ने भी आश्रम में वैचारिक बहस में भाग लिया। युद्ध के मैदान पर, यह उल्लेख है कि रानी कैकई ने रामायण में भी युद्ध में राजा दशरथ की सहायता की थी! प्राचीन मध्यकाल में जो वेदों और उपनिषदों का अनुसरण करते थे, उन प्राचीन गौरवशाली परंपराओं को जानबूझकर नष्ट कर दिया गया था। मनुस्मृति ’नामक पुस्तक, जिसमें महिलाओं पर दासता लागू की गई थी, की रचना की गई थी। यहां तक कि गौतम बुद्ध के शिक्षण में भी महिलाओं के साथ पुरुषों के साथ समान व्यवहार किया जाता था बुद्ध के बाद की प्रतिक्रिया में, पुरुषों और महिलाओं की समानता के सिद्धांत को खारिज कर दिया गया था मनुस्मृति जैसे संस्कृत ग्रंथ में, कठोर शब्द थे जो स्त्री शूद्रों को गुलाम बनाते थे। इस संस्कृत भाषा से निर्मित हिंदी भाषा ने अगला कदम उठाया है! 'महिलाओं को स्तन चाहिए। अपवित्र विस्मयादिबोधक बनाया गया था। डोले, ग्वार, सुद्रा, पासु, नारी, ये सभी ताडन के अधिकारी हैं। इस कन्वेंशन के अनुसार, यह ज़ोर से उबालने के बाद ही होता है कि डोल को according स्टूपिड ’ध्वनि करनी चाहिए, शब्द के अनुसार means गुड साउंडिंग ग्वार’ का अर्थ है स्टिक लैग चम्चम, विद्या येय गमघम। शद्र का अर्थ है महार, मंगा और चम्भर को भी उन्नत करना है। पुश का मतलब गाय, भैंस, घोड़े और लाल भी होता है! इन सभी की पंक्ति 'नारी' पर सेट है। संत का यह कहना कि एक महिला की परवरिश भी होनी चाहिए यह लिखने वाली माँ एक महिला थी! मंजिल यहां तक कह गई कि वास्तविक मां को भी पाला जाए।
सावित्रीबाई ने पहली महिला शिक्षक के रूप में स्कूल, भिडेवाड़ा में जोतिब की स्थापना की। स्कूल के रास्ते में - पुणे में सनातन संघों ने सावित्रीबाई पर कूड़े और गंदगी का मंचन किया। लेकिन सावित्रीबाई स्तब्ध नहीं हैं स्कूल जाते समय अपने बैग से एक अतिरिक्त साड़ी कैरी करें उन्होंने गंदी साड़ी को स्कूल में बदलकर और साफ-सुथरी साड़ी पहनकर मोती सिखाने का संकल्प लिया। कुछ दिनों बाद, शूद्रों के लिए स्कूल चलने लगे मंडलियों के समूह, जोतिब के माता-पिता हैं। जोतिबा ने गोविंदराव पर दबाव डालकर सावित्री को घर छोड़ने के लिए मजबूर किया। जोतिब ने अपने पिता का घर छोड़ दिया; लेकिन उन्होंने महिलाओं और शूद्रों को शिक्षित करने का काम नहीं छोड़ा। पुणे में सूखे के समय में, दलितों को शहर के बाहर बहुत दूर जाना पड़ा और पानी लाना पड़ा। शूद्रों को शहर में कुओं और सीवरों पर पानी चलाने से प्रतिबंधित कर दिया गया था। जोतीब ने अपने महल में पानी के घर को सभी अछूत भाइयों के लिए खोल दिया। सभी शुदतिशूद्र जोतिब को जोड़ते हैं। यही कारण है कि कर्मवीर विठ्ठल रामजी शिंदे ने ठीक ही कहा, "हे दलित के अनुयायी, वह धन्य जोतिबा बन गए हैं।" दबाने के सभी प्रयास निरर्थक थे। इसलिए इन सभाओं ने जोतिब को मारने का फैसला किया। आधी रात थी, जोतिबा और सावित्री अपने घर में सो रहे थे। अनाथ दलितों के अनाथ अब भी उनके आसपास सो रहे थे। कुछ शोर से जोतीब जाग गया था। उन्होंने आँखें खोलीं। सामने दो यमदूत खड़े थे दोनों के हाथों में धारदार चाकू थे।
हम आपको मारने आए हैं। लेकिन मेरा क्या अपराध क्या है? अपराध तुम्हारा नहीं है हमारी गरीबी हमारा अपराध है। हमारी पत्नियाँ - बच्चे घर में भूखे हैं! हम आपको मारने के लिए एक हजार रुपये लेंगे! अब मरने के लिए तैयार है। "" मेरा सारा जीवन आपने गरीबों को भी दिया है। मैं आपके सोते हुए बच्चे की देखभाल कर रहा हूं देखें कि क्या मेरी भूख से मर रही पत्नियों और बच्चों को मेरी मृत्यु के कारण पर्याप्त भोजन मिलने जा रहा है। अपना चाकू मेरी गर्दन पर चलाओ। "दो पीड़ितों के दिलों को भंग कर दिया गया जब उन्होंने जोतिबों के चिल्लाने की आवाज़ सुनी। उन्हें पश्चाताप हुआ। उनके हाथों से चाकू गायब हो गए। आप हमारे बच्चों को पढ़ाने और उन्हें सही राह पर ले जाने के लिए परमेश्वर का काम कर रहे हैं। इस वजह से, हमारे बच्चे अब लुटेरे, लुटेरे या हत्यारे नहीं रहेंगे। "जोतिब ने दोनों को उठाया और अपने पेट में वापस आ गया। ये दोनों 'बूचड़खाने' बाद के जीवन में जोतिब के साथी बन गए। खे - शूद्रों के बीच शिक्षा का प्रसार करने के लिए ब्रिटिश सरकार ने जोतिब को सम्मानित किया। उन्हें सरकारी शिष्टाचार की गरिमा प्राप्त हुई। उन्हें एक दिन सरकारी समारोह में आमंत्रित किया गया था। जोतीब को समारोह में भाग लेने का निमंत्रण मिला। दिल्ली, कलकत्ता, मद्रास, बम्बई , पूना मै समारोह होने वाले थे। जोतिबा समारोह मैं गये भी।
सरकारी रिवाज के अनुसार, उसने कोर्ट ड्रेस नहीं पहनी थी उन्होंने एक साधारण गरीब किसान के रूप में कपड़े पहने थे दरवाजे पर मौजूद सिपाही उनकी तरफ देखना बंद कर देता है। लेकिन जब जोतिब ने अपना लिखित निमंत्रण पत्र दिखाया, तो वह भर्ती हो गया। राजनीतिक शिष्टाचार के अनुसार, अदालत शुरू हुई। चाहे राजा का पुत्र हो या राजा का पुत्र; कोर्ट ने कहा कि 'चम्मच' होना चाहिए उनके भाषण में राजपूतों की प्रशंसा में ये 'चम्मच फूटे' अंत में जोतिबा खुद बोलने के लिए खड़ी हुईं। सभी दरबारी और यहां तक कि राजकुमार भी एक साधारण किसान की पोशाक में जोतीब को देख रहे थे। जोतिबा ने कहा, "राजपूतरा महाराज | आपके दरबार में जो अमीर लोग आपके दाएं और बाएं बैठे हैं और मूल्यवान गहने पहने हुए हैं, वे सच्चे हिंदुस्तान के प्रतिनिधि नहीं हैं। सबसे गरीब आबादी - लाखों - लाखों किसानों का प्रतिनिधित्व करती है मैंने जानबूझकर किसान को इसके लिए पहना है। आप मुझे इस भोग के लिए बहाना चाहिए, लेकिन मैंने आपको सच्चा हिंदुस्तान दिखाने के लिए ऐसा किया है। कृपया साहेब को हमारी प्रार्थना सूचित करें कि गरीबों की स्थिति को सुधारने के लिए कुछ उपाय हैं, अधिकांश गरीब हिंदुस्तानी हैं कम से कम सभी हिंदुस्तान के लोगों के लिए मुफ्त और अनिवार्य शिक्षा की योजना बनाएं। संत कबीर की तरह निडर और असहाय उन्होंने अंग्रेजी शासकों की नाराजगी की परवाह नहीं की। हजारों वर्षों से अज्ञानता के अंधेरे में डूबे सात समुद्रों के शासकों को हिंदुस्तान की मूक जनता की आवाज़ सुनाने के लिए ऐतिहासिक काम किया क्योंकि वे आश्वस्त थे कि अज्ञानता और अज्ञानता सभी पतन का कारण थे! इसलिए, उन्होंने अपने देशभक्तों को आगाह किया, "बिना शक्ति के वोट करो, बिना रणनीति के जाओ, बिना नीति के गति करो, गति के बिना वित्त: इतनी शरारत एक अविवेक के कारण हुई!" इस आयोग से पहले, जोतिब ने अंग्रेजी में प्रस्तुत किया कि हिंदुस्तान के लोगों के लिए प्राथमिक शिक्षा को अनिवार्य और मुफ्त बनाया जाना चाहिए। इसमें कोई संदेह नहीं है कि भारत के इतिहास में सबसे अधिक प्रसिद्ध जोतिबा फुले का नाम सौ साल पहले घोषित किया जाएगा। हमेशा पुरुषों और महिलाओं की समानता के लिए पुरस्कार था। बंगाल में सती प्रथा थी। राजाराम मोहन राय ने इसके खिलाफ जो आंदोलन शुरू किया था, उसका समर्थन हिरिरी ने जोतिबों द्वारा किया था। एक बार बहस में, उन्होंने सती प्रथा के समर्थकों की आलोचना की। "यदि आप कहते हैं कि एक पत्नी को अपने पति की भक्ति को साबित करने के लिए अपने पति की तस्वीर पर आत्महत्या कर लेनी चाहिए, तो मुझे एक ऐसा उदाहरण दिखाइए कि अगर पत्नी की पत्नी के प्रति निष्ठावान प्रेम साबित करने के बाद पत्नी मर गई, तो जिसने आत्महत्या की, उसे 'परेशान' किया गया?" जोतिबा - सावित्री की पत्नी के बच्चे नहीं थे? रिश्तेदार चलाने के लिए दूसरी पत्नी लाए इस पर जोआना भड़क गई! उन्होंने कहा, "अगर कोई संतान नहीं होने के कारण पति मेरी गलती साबित होता है, तो अगर सावित्रीबाई बच्चे के जन्म के लिए दूसरे पति से शादी करती हैं, तो क्या आप ऐसा कर पाएंगे?"पति की अकाल मृत्यु के बाद, महाराष्ट्र में विशेष रूप से ब्राह्मण जाति में विधवा के सभी बाल काटने और उसके सिर के बाल काटने की अमानवीय प्रथा। प्रचलन में था उसने कहा, '' कम उम्र में ही बाल काट दिए गए थे। विधवा कुंवारी अपनी इच्छाओं के खिलाफ अपने पसंदीदा बाल काटती थीं कि उन्हें अपने परिवारों के सामने सम्मानित किया जाना चाहिए। इस पर, जोतिब ने एक अभिनय समाधान का आविष्कार किया उन्होंने हेयरड्रेसर के बीच इस कर प्रथा के खिलाफ वकालत की। संगठित और संघर्ष के सींग फूटे | इन दुल्हनों को जवान लड़कियों के बालों पर भी दया आती थी। इन स्नानघरों का समापन हताहतों के द्वारा किया गया था। सभी स्नान ने सर्वसम्मति से विधवाओं के बाल काटने का क्रूर कार्य करने से इनकार कर दिया स्नान की यह अभूतपूर्व सफलता पूरे भारत में सफल रही है कई विधवाओं ने पत्नियों को हार्दिक आशीर्वाद दिया। स्नानार्थियों के संगठन के अनुसार, जोतिबा मुंबई में मिलों में तैनात कर्मचारियों को संगठित करने के लिए एक शिष्य श्री लोखंडे को भेजते थे। मुंबई में आयोजित कांग्रेस के वार्षिक राष्ट्रीय अधिवेशन से पहले गरीब भारतीय किसानों की मूर्ति लगाई गई थी। कांग्रेस के अधिवेशन में उच्च शिक्षित और अमीर लोगों की माँगें पारित की गईं। क्योंकि अधिकांश भारतीय गाँवों में किसान वर्ग के थे! सरकार या विश्वविद्यालय द्वारा 'महात्मा' की उपाधि सरकार को नहीं दी गई थी। महात्मा को उन लोगों द्वारा महात्मा ’की उपाधि से सम्मानित किया गया, जिन्होंने जीवन भर दलितों, शोषितों और शोषितों के लिए संघर्ष किया है! मुंबई के मजदूरों ने कोलीवाड़ा हॉल में शीर्षक की घोषणा की जश्न मनाया | जोतिबा ने विनम्रतापूर्वक कहा, "मैंने अपना सारा जीवन पुरुषों के बीच समानता और बंधन लाने के लिए संघर्ष किया। मैंने उच्च और निम्न, अछूतों और पुरुषों और महिलाओं के बीच की खाई को पाटने की कोशिश की। हम सभी 'निराश्रितों' में से एक हैं। हम सभी उनके बच्चे हैं। और धर्म को भूल जाओ और सार्वजनिक सत्य की पूजा करो ”बंगाल में ब्रह्म समाज। आर्यसमाज की स्थापना पंजाब में हुई और मुंबई में 'प्रार्थना समाज' की स्थापना हुई। जोतिब ने पुणे में एक 'सत्यशोधक समाज' की स्थापना की। वह सभी का निर्माता है वह तुम्हारी जन्मदात्री है। जिस सहजता के साथ हम अपनी माँ से संपर्क करते हैं वह ऐसी चीज है जो सभी को प्रभु के पास आनी चाहिए - सहजता से जैसे आप एक एजेंट से अपनी माँ से मिलने की उम्मीद नहीं करते हैं, आपको ब्रोकर भगवान के लिए एक एजेंट - एक मध्यस्थ - की आवश्यकता नहीं है। भक्तों को ज्ञान के उपहार के साथ लूटने वाले भक्तों को हटा दिया जाना चाहिए। भट्टाचार्य, सत्य की तलाश में समाज के संघर्षों के खिलाफ पुरोहिती! का विरोध किया। ईश्वर और भक्त के बीच आने वाले दलालों का विरोध किया। जोतिब की इस क्रांति में उन्हें कई ब्राह्मण मित्रों ने सहायता दी ब्राह्मण, जिन्होंने पुणे में पहली लड़कियों के स्कूल का निर्माण करने के लिए भिड़ेवाड़ा को जगह दी, वे ब्राह्मण थे सदाशिव गोवन्दे उनके सहपाठी ब्राह्मण, न्यायमूर्ति श्री। महादेव गोविंद रानाडे जोतिब के सहयोगी थे। जस्टिस रानाडे ने ज्योतिब को पुणे में आर्यसमाज महर्षि दयानंद सरस्वती के भव्य जुलूस में विरोधियों को हराने में सफल होने में मदद की। लोकमान्य तिलक और अगरकर ने जमानत पाने के लिए पैसे दिए थे जेल से रिहा होने के बाद, तिलक-अगरकर का सार्वजनिक समारोह पुणे में जोतिब द्वारा आयोजित किया गया था।
अपने जीवन में जोतिबा ने कई किताबें लिखी हैं। The स्लेवरी ’, book फार्मर्स एसोड’,, वार्निंग ’नामक पुस्तक से उन्होंने प्रगतिशील समानता का विचार प्रस्तुत किया। पोवाड़ा छत्रपति शिवाजी महाराज पर लिखा गया था। टेकब्स के 'अभंग' की तरह, लोगों के मुंह से कई 'आसान पढ़ने के लिए' लगातार लिखे जाते हैं! उत्तरा के युग में, उन्होंने 'सार्वजनिक सत्यधर्म' पुस्तक लिखी। जोतिब की मृत्यु के बाद इसे प्रकाशित किया गया था एक ही परिवार में, पति-पत्नी, भाई-बहन और विभिन्न धर्मों के अनुयायी, इस तथ्य के बावजूद कि उनके पास एक गुणवान व्यक्ति बनने के सपने थे। हिन्दू, मुस्लिम, ईसाई, बौद्ध जैसे विभिन्न धर्मों का पालन कौन कर सकता है! उन्होंने धार्मिक समानता की ऐसी तस्वीर समाज के सामने रखी। जोतिब ने अपनी मूल पुस्तक 'स्लेवरी' को अफ्रीका और अमेरिका में नीग्रो की दासता के खिलाफ लड़ने वाले कार्यकर्ताओं को समर्पित किया है। यह एक चिरस्थायी प्रमाण है कि सौ साल पहले ब्रह्मांड कितना विशाल था। 7 नवंबर, 1949 को आधी रात की पारी के बाद, जोतिबेट्स के जीव अनंत में विलीन हो गए! लेकिन इस अमर ज्योति की जगमगाती रोशनी अमर रहेगी। दलित, शोषित और उत्पीड़ित जनता इस ज्वाला की रोशनी में अपना सामाजिक संघर्ष जारी रखेगी
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